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白描談路遙:他的作品和他都是復雜的

更新日期:2019-11-01 10:24:35

10月30日,“不朽的星辰——路遙誕辰七十周年紀念會”在北京出版集團舉行。圖為魯迅文學院原常務副院長、著名作家、評論家白描。北京出版集團供圖

千龍網訊 (記者 陳超)正值路遙七十周年誕辰之際,10月30日,“不朽的星辰——路遙誕辰七十周年紀念會”在北京出版集團舉行。魯迅文學院原常務副院長、著名作家、評論家白描出席了會議,也談談了他眼中的路遙和他的作品。

路遙的詩意現實主義

對于現在的評價大多集中于路遙是個能吃苦的人, 對作品的印象也僅僅圍繞著對于那些在苦難中與逆境中的人起到勵志的作用,白描認為這樣的評價過于局限了。

“他的作品不僅僅是這些。”在鏗鏘有力的對這些簡單的結論否定之后,白描提出了一個自己的新命題:即路遙的現實主義。“我提出一個題目,陜西作家,包括中國當代作家創作,受歐洲批判現實主義影響極其深刻,路遙對歐洲批判現實主義的東西,從俄羅斯到法國的,到整個歐洲都讀,影響非常巨大。”

白描表示路遙的現實主義是一種詩意的現實主義。同過去的作品中批判、毀滅、冷峻、決絕的現實主義截然不同,多溫情,重愛心,有詩意充滿了路遙的現實主義。“他和延安革命文學發端的革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法有什么不同?我們提倡的現實主義一直強調作家立場是歌頌還是批判,是光明還是黑暗,把這一切弄成對立的兩極。但是在路遙《平凡的世界》當中,我們看不到兩極的對立,他寫的出發點是對人的一種悲憫之情,一種大愛之心,他寫的不是政治學上、社會學上、倫理學上是非對錯的關系,他小說的指向是對人的悲憫,寫人的尊嚴、人的價值,哪怕你是草根,是老百姓,我要關注你的命運遭際,關注的是你的價值,關注的是你的情感訴求,關注的是你的現實處境,是這一切東西。他的作品里人是大寫的,其他全部對他來說都不那么重要。他是這種充滿悲憫之情的、以人為中心的,甚至帶有某種強烈個人主義色彩的東西。東方文化,中國文化的價值取向是集體主義的,西方文化是個人主義。但路遙對個人價值的肯定與追求是我們現在遠遠研究不夠的,我覺得這是他的現實主義精髓,這一點闡釋的遠遠不夠。”

路遙是個復雜的人

白描說他早前看到張艷茜和厚夫兩人分別寫的《路遙傳》時,覺得寫得都很好。但說起來只有一點,他并不那么滿意,就是對于路遙這個典型,對他的復雜性,寫得遠遠不夠。“路遙是一個巨大的矛盾復雜體,他的自尊與自卑、強韌與脆弱,狂放與拘謹,博大與狹隘,仁愛與冷酷,無私與自私等等那么復雜地交織在一塊。”

白描稱,路遙原來是延川縣摔跤冠軍,他一輩子跟人“摔跤”,和社會搏斗,和別人搏斗,也和自身搏斗,最后把自己摔倒。“這一切是非常非常復雜的,在這種語境氛圍里,讀者能不能接受真實的路遙?”

白描舉了兩個路遙的例子。那時候路遙剛和林達談戀愛。林達是個北京知青,路遙曾說我這一輩子誰都可以對不起,但是絕對不能對不起林達。林達在他最絕望的時候支持他,不光是物質上,他上大學的被子都是她給他縫的。而且主要在精神上,在他絕望的時候支持他。但是有一次他說我現在有一個大的行動,我要粉碎林達的事業心。林達那時候工作忙顧不上家庭,有一次林達回來晚了,他知道林達與竹子(《野山》的作者)有親密關系,路遙一下沖進去說,你知道我怎么來的?我坐出租車來找你的。遠遠在家里餓了,沒人做飯。他就掰住林達的手腕,問她回家不回家。當時沒有錢,坐出租車是了不得的事情。

包括在路遙臨死前,白描說道:“他臨死的時候那種矛盾體,我看他的時候,我們兩個手拉手,眼睛全是紅的,淚就流下來了。我們沉默了足足有一分多鐘,兩個人把眼淚擦,第一件事情他的女兒要到北京,讓我把遠遠一定照顧好,我明白他覺得自己不行了,他是托孤了。但是在過程當中,我們聊了40分鐘,一會兒他覺得自己能活下去,什么都不做,把身體調整好,一會兒又覺得什么都做不了,所以非常矛盾復雜。”

白描認為解讀路遙的為人、路遙的精神、路遙的作品是至關重要的,因為怎樣解讀這些也將會是日后的一個大的課題。


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